Продолжая выкладывать про культуру в СССР

[voenega]

3. «Оттепель» в культурной политике.

Массовая культура как средство политики в СССР, часть четвертая. Начало смотрим по тегам.

Общественные и духовные процессы, которые начались после смерти Сталина, получили название «оттепели» с легкой руки писателя Ильи Эренбурга. Начало «оттепели» обычно связывают со смертью Сталина и XX съездом КПСС, конец — со смещением Н.С. Хрущева в 1964 г., судебным процессом над писателями Абрамом Терцем (А.Д. Синявским) и Николаем Аржаком (Ю.М. Даниэлем) и вводом войск в Чехословакию (1968).

Доклад Л Н.С. Хрущева на закрытом заседании XX съезда КПСС 25 февраля 1956 г. «О культе личности Сталина» сначала вызвал шоковую реакцию. Это был удар по общественному сознанию, потрясший страну. Собственно, было началом войны со сталинизмом, против устоявшихся мифов об окружающей жизни. Казалось, что открывается новая страница жизни советской культуры. Большое значение для духовной жизни советского общества имели осуждение культа личности Сталина и реабилитация тех, кто безвинно пострадал в годы массовых репрессий. Было восстановлено доброе имя многих деятелей науки, литературы и искусства, ставших жертвами беззакония.
Критика культа личности и начавшаяся реабилитация давали надежду на пересмотр постановлений ЦК партии 1946—1948 гг. по вопросам литературы и искусства. Однако этого не произошло. Напротив, в партийной печати подчеркивалась преемственность в культурной политике и непреходящее значение основных положений партийных документов сталинского времени. Были внесены коррективы только в оценки отдельных произведений.
Речь Н.С. Хрущева на XX съезде КПСС общество восприняло как сигнал к либерализации. Это впечатление усилилось, когда сама власть начала инициировать мероприятия, разрушавшие прежнюю замкнутость культуры. В 1956 г. в Москве состоялась выставка французского художника П. Пикассо, в 1957 г. — Всемирный фестиваль молодежи. В 1959 г. руководитель советского государства впервые посетил Америку. Визит Н.С. Хрущева свидетельствовал о трещине в неприятии внешнего мира.
И внутри страны раздвигались привычные границы миропонимания. После публикаций материалов, развенчивающих «вождя народов», из Третьяковской картинной галереи вынесли картины, на которых был изображен Сталин. Было приостановлено издание Большой Советской энциклопедии: ее авторы дошли до буквы «С», следующий том был целиком посвящен Сталину, Сталинским премиям, Сталинской конституции и т. д. Потрясение следовало за потрясением. Достоянием общества становились удивительные и страшные новости.
Ассоциации и сравнения социальных процессов с природными точно совпали с ощущениями общества, которые фиксировали не столько действительную, сколько желаемую ситуацию. Перемен ждали уже давно, еще с окончания войны.
Новая волна социального утопизма поднималась на основе веры в технику и прогресс. Коммунизм становился логическим завершением и целью начавшихся перемен. Бурное развитие науки повлияло на все стороны жизни. Создавались научные центры в Новосибирске, Дубне, Пушкине и других местах. Быстро рос прием в вузы и техникумы по специальностям, связанным с новой техникой и передовыми отраслями народного хозяйства и науки.
12 апреля 1961 г. радио сообщило об успешном завершении полета Ю.А. Гагарина в космос. Сотни тысяч людей, поздравляли друг друга, а 14 апреля Москва торжественно встречала героя.
В том же 1961 г. на XXII съезде КПСС было торжественно заявлено, что «нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме».
Время «оттепели» изменило стиль жизни людей. Бурные коллектив¬ные встречи теперь происходили не только по официальным поводам. Приметой времени становилось желание встречаться, говорить, петь, танцевать, спорить. Долгие годы люди боялись общаться, ибо атмосфера всеобщей подозрительности не располагала к открытости. Это было время массовых неформальных контактов, непривычных для прежнего времени, в кафе, клубах по интересам, встреч для того, чтобы почитать и послушать стихи и песни. Когда в 1958 г. был открыт памятник В.В. Маяковскому в Москве, вокруг него стали собираться люди, читающие и слушающие стихи.
Начинало развиваться движение авторской песни. Это был иной, более доверительный стиль общения. Песенные вечера про¬ходили в квартирах. Там же происходил обмен текстами и мелодиями.
Средства массовой коммуникации также освоили доверительный тон общения: на телевидении появились «Голубые огоньки» и другие пере-дачи, построенные на диалоге, обмене мнениями. На радио также немало передач строилось по принципу неформального разговора со слушателем. Газеты заводили рубрики писем читателей. Но технический прогресс имел и негативные последствия — активные формы культурного досуга вытеснялись пассивными, распространялась унифицированная массовая культура.
Негласными, но весьма важными подразделениями в системе руководства культурой оставались органы цензуры. Фактически цензурные функции выполняли редакторы, секции творческих союзов, Министерство культуры, местные партийные органы, управления культуры исполкомов советов. Но и пройдя через все обсуждения и редактирование, произведение могло быть допущено к печати только после визы Главлита. Его функции выходили за рамки охраны государственных и военных тайн. Органы цензуры были обязаны «не допускать к опубликованию и распространению политически вредных, идеологически чуждых, безыдейных, искажающих советскую действительность произведений». Возросла роль творческих союзов. Регулярно стали собираться съезды художественной интеллигенции.
Однако демократизация системы управления культурой носила формальный характер. Творческие союзы действовали как иерархические бюрократические организации, подчиненные партийно-государственному руководству. Концепция культурной политики не изменилась. Культура рассматривалась как «участок коммунистического строительства», а ее деятели были «бойцами идеологического фронта».
Не¬привычные по форме и содержанию произведения литературы и искусства с трудом пробивали дорогу к читателям и зрителям. Случались рецидивы публичных проработок, как это было с Б. Л. Пастернаком в связи с публикацией на Западе его романа «Доктор Живаго» и присуждением ему Нобелевской премии. С резкой критикой молодых поэтов и художников выступал Н. С. Хрущев. Оценки, даваемые руководителем партии и правительства, воспринимались как указания вышестоящих органов.
Эти события четко обозначили предел отступления на «литературно-художественном фронте». Власти готовы были признать ошибочность отдельных оценок, вынесенных от имени партии при Сталине, но общая партийная линия оставалась неизменной. При Хрущеве не принималось специальных постановлений по вопросам литературы и искусства. Творческие союзы сами занимались проработкой и наказанием «виновных».
«Оттепель» в культурной жизни обернулась ухудшением отношений между государством и церковью. В 1958 г. возобновились гонения на верующих и церковников, напоминавшие о воинствующем безбожии рубежа 1920—1930-х гг. Активизация атеистической работы стала одним из идеологических барьеров на пути возвращения культурного наследия прошлого, начавшегося в эти годы. Многие пласты отечественной общественной мысли, в частности творческое наследие выдающихся писателей и философов религиозного направления, остались невостребованными. Серьезные проблемы были связаны с сохранением архитектурных памятников, большинство из которых носили культовый характер.
Культурная закрытость общества постепенно исчезала, что способствовало нарастанию плюралистических тенденций в его духовной и культурной жизни. Появляются различные направления неофициальной культуры. Заметной становится молодежная субкультура. В 50-е гг. в Москве, Ленинграде и других крупных городах появились «стиляги», молодые люди, стремившиеся выделиться на фоне серого окружающего мира ярким внешним видом, образом жизни, музыкальными предпочтениями. Молодежная революция, начавшаяся на Западе в 60-е гг., оказала влияние и на советскую молодежь, среди которой также появились хиппи и панки. Появилось рок-движение, на первых порах подражательное Западу.
По мере укрепления личной власти Хрущева консервативные тенденции в культурной политике усиливались. На июльском Пленуме ЦК партии 1963 г. прозвучало требование «привести в боевой порядок все виды идейного оружия». Политика нового руководства, пришедшего после отставки Хрущева, не оставляла надежд на перемены.
С середины 60-х гг. «оттепель» в духовной жизни общества стала постепенно сменяться «заморозками».

Т. Яблонская. Хлеб. 1949
____________________________________________

Утеплить квартиру просто. Например, можно окна salamander москва и тогда у вас не будет сквозняков. Пластиковые коан на мой взгляд куда более практичны чем обычные, особенно в наих условиях - они пропускают меншье холода и шума.